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  • 《方等经典》一词之由来及其内涵

    　　《方等经典》一词之由来及其内涵 　　◎释中人 　　佛告阿难及韦提希“……复有三种众生，当得往生，何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。”由此可知，方等经典一词来自《佛说观无量寿经》，是佛言佛语之一。 　　印光法师在《净土五经重刊序》中亦曰：“追至方等会上特为专说净土三经。”因而“方等经典”一词，当见于佛刊杂志及四众弟子中交流心得体会...

    中人法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧净法师：恶人若念弥陀，必胜世间善人

    慧净法师：恶人若念弥陀，必胜世间善人 请看讲稿： 虽是恶人， 若念弥陀，必生净土， 亦胜世间大善人。 其实，我们不必故意起恶造罪，我们本身就是恶人，因为，《阿弥陀经》就已经点出来了，这个世间就是五浊恶世，五浊恶世的人哪可能是善人呢？《观无量寿经》说：“若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼。”所以，我们都是“浊恶不善，五苦所逼”、可悲可怜的众生。不管他自认恶人，还是不知道自己是恶人，他...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514387519.html

  • 净土变史概说

    ,此后的大约三百年间,阿弥陀经和无量寿经反复翻译,出现了数种译本。加上424～442年间西域僧人畺良耶舍翻译的观无量寿经,这三部经成为中国和日本净土教义成立的基础、根本圣典,即所谓净土三经。然而,这些...净土教,是依据净土三经——阿弥陀经、无量寿经和观无量寿经,作为一贯的经典,推进教义组织的,特别是观无量寿经为这一时期的佛教界广泛读诵和研究,道绰和善导特别致力于这部经的讲解、研究和传播。道绰讲了二百多...

    塚本善隆著

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  • 东魏和北齐的佛教概况——中国佛教史话之三十九

    542)，专修净土法门的僧人。他初学教，因感寿命短促，乃由北方去江南茅山从道教学者陶弘景(456—536)学“长生法”，陶送他《仙经》10卷。他负经北返，途经洛阳，得菩提留支的指点。留支送他《观无量寿经　　》一部，说这就是佛教的“长生法”。昙鸾遂焚《仙经》，依《观无量寿经》专修净土，名声大振，被孝静帝誉为“神鸾”。　　③五部论：《宝髻菩萨四法经论》、《三具足经论》、《转法轮经论》、《业成就论》、...

    方 之

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330252351.html

  • 源于佛教经典的成语

    重复悲泪，五体投地，长跪合掌。”又见《观无量寿经》：“今向世尊五体投地，求哀忏悔。”　　如是我闻，见于诸多佛经，如《楞伽经》：“如是我闻，一时佛住南海滨楞伽山顶，种种宝华以为庄严。”　　恒河沙数，三千...极乐世界，见于诸多佛经，如《华严经》：“于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。”又如《观无量寿经》：“以此善根，回向愿求生于西方极乐世界。”　　勇猛精进，见于《无量寿经》：“发斯...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 何谓“三不坚”“三心”“三福”

    三不坚,大家就要发三种心对治。用三种心求生净土,不要留恋此五浊恶世。 　　何谓“三心”呢?《观无量寿经》谓:“一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。”现在先讲至诚心 ,即真诚愿生...所以我们更要发大愿到“常寂光净土”,与诸佛一起修行。之前我们讲过“一念清净一念佛,念念清净念念佛”。如果大家念佛念到一心不乱,一念即可生到极乐净土。 　　《观无量寿经》云:“欲生彼国者,当修三福。三...

    宽运法师

    |五明研究|

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  • 昙鸾、道绰、善导三大师以及净土三大流

    西元五四二，六十七岁；一说北齐天保五年，西元五五四以后)，弘通净土法门的有慧远(净影寺)、智额、吉藏等。当时对经文的研究非 ．常盛行，所以"无量寿经"、"观无量寿经"等的造疏与净土教义的著述很多。就中...宗，而归向净土法门。此后若坐面必向西，每日口念阿弥陀佛的圣号，以七万数为限，六时礼拜供养相继无间；讲"观无量寿经"将二百遍，以净土法门导化有缘道俗，劝人弃除杂缘思虑，一心念佛，从者不计其数。著有安乐集一书...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402645517.html

  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位

    以及《观无量寿佛经》何时才被简称为“观经”　　，并厘清《净土十疑论》作者之疑。最后探讨《无量寿经》　　与《往生论》的“观行”，与此两部经论的关系。　　前言　　　最早弥陀经典的传译始于后汉桓帝 179 A...阿弥陀佛国 无量寿佛　　鸠摩罗什 (往生)　　7. T.12/365 《观无量寿经》 极乐国土 阿弥陀佛　　424-442 A.D. ...

    释道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522869825.html

  • ‘十六观’在佛教中的重要意义

    　　‘十六观’在佛教中的重要意义 　　“十六观”即十六种观法；出自观无量寿经。又作十六观法、十六想观、十六妙观、十六正观、十六观门。念佛行者由忆念弥陀之身与净土，得以往生西方，总其观行有十六种。即...一玄义分、十六观赞、观无量寿佛经妙宗钞卷一、佛祖统纪卷五十三］ 　　（请参阅据《 佛学大词典 》 ） 　　附：【十六观】《 丁福保佛学大辞典 》（术语）观无量寿经正宗分所说。韦提希夫人愿生西方极乐...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08092084865.html

  • 略谈净土宗

    导源于印度。释迦牟尼佛在耆阇崛山中说《无量寿经》，在王舍城中说《观无量寿经》，在祗树给孤独园说《阿弥陀经》,宣示弥陀因位愿行,果成利益,及众生往生之因果等,开阐了往生净土之法门。 　　佛灭度后，马鸣、...薑良耶舍译出《观无量寿经》等。于是中国出现了净土崇拜，而且主要为弥陀净土崇拜。道安法师提倡弥勒净土，但短暂兴起即消失。而弥陀净土兴起后则发展迅速，一直不衰。 　　在我国首倡弥陀净土的是东晋慧远法师，他于晋太...

    宽昌

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